Trois Histoires Effrayantes De L'histoire De Khakassie

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Anonim
Trois histoires effrayantes de l'histoire de Khakassie - Khakassia
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Trois histoires mystiques qui sont racontées dans les cercles de touristes, chasseurs, pêcheurs et autres, directement liées à la façon dont un Russe rencontre le monde mystérieux des premiers habitants de la Sibérie.

Cimetière

Le Ienisseï parcourt 290 kilomètres à travers les crêtes du Sayan occidental entre Touva et Khakassie. La rivière coule ici dans une vallée étroite, à certains endroits dans un canyon de seulement 100 mètres de large. Ici, sur la rivière, il est soit dangereux, soit même impossible de nager. Même un bateau avec un moteur puissant s'envole dans les rapides, en particulier sur le Big Rapid. Ici, près de l'embouchure de la rivière Kazyrsuk, le lit de la rivière descend de 6 mètres pour 320 mètres de rapides, et la vitesse du courant atteint 8 mètres par seconde.

Il est impossible de nager sur la rivière sur cette section, et rouler le long de la piste de pack est tout à fait tolérable. Le sentier quittera la rivière plusieurs fois, traversera des pentes rocheuses et effrayantes, où le rugissement d'une rivière rapide s'atténuera presque au loin, et ce n'est qu'après plusieurs kilomètres qu'il conduira à nouveau à la vallée de l'Ienisseï. Aucune charrette, aucune charrette à roues constituées de solides tronçons de rondins ne passera sur une telle route.

Il existe d'autres sentiers, plus confortables, par Askiz et Abaza… A la place de ces sentiers, les Russes ont rapidement construit une route le long de laquelle on peut aussi aller en charrette, et après la guerre ils ont fait une route commode à travers le Sayan Passer.

Mais voici la route la plus proche, et l'homme ancien n'avait pas grand-chose à transporter - il y avait assez de chevaux de bât. Ce chemin n'a envahi que très récemment, avant l'ère des avions et des camions.

À l'endroit où le puissant fleuve traverse enfin les crêtes et s'étend sur la plaine, les Russes ont construit le village d'Oznachennoe au XVIIIe siècle. Et au-dessus du Signifié, près du village moderne de Maina, à quelques kilomètres de là, il y avait un ancien cimetière.

Non seulement tous les habitants de Touva et de Khakassie ont enterré leur peuple ici. Les voyageurs qui sont morts en chemin, et leur patrie n'est pas proche, inévitablement aussi, ont été enterrés à cet endroit. Tombes ouïghoures, tibétaines, chinoises, mongoles, oirot, tangoute, sart - toute l'Asie centrale est représentée ici, sur ce bout de terre, incliné au nord-est, vers le Ienisseï.

Ce cimetière avait une particularité. Chaque nuit, à minuit exactement, une voix retentit dans le cimetière. D'où il venait n'était pas clair. L'homme parla, mais personne n'entreprendrait de déterminer son âge. L'orateur avait peut-être dix-huit ans, mais il aurait pu en avoir soixante. Une sorte de voix bruissante et désincarnée, comme s'il ne s'agissait pas d'un être vivant. Une voix calme prononça impassiblement quelque chose comme: « Teki mordo sella poki teva. Au moins, j'ai entendu de telles combinaisons de sons.

Tous les habitants étaient bien conscients de cette voix. Les archéologues le savaient aussi, et ils amenaient toujours un nouveau venu au cimetière. Lorsque vous marchez dans un grand groupe de personnes, ce n'est pas effrayant. Et pourtant, cela peut être effrayant lorsque des mots calmes et bruissants résonnent au-dessus des plaines endormies, sous les masses surplombantes des crêtes.

La voix était enregistrée sur un magnétophone, ils ont essayé de définir la langue, les mots à comprendre, deviner, déchiffrer… pour la rendre compréhensible en un seul mot. Plusieurs fois, j'ai essayé de déterminer d'où venait le son. Le tout, bien sûr, en vain. Personne n'a reconnu la source du son, ni ce que parlait la voix étonnante, et dans quelle langue. Et il ne le saura jamais, car le cimetière a été inondé en 1980 lors du remplissage du lit de la centrale hydroélectrique de Sayano-Shushenskaya. J'étais l'une des dernières personnes à entendre cette voix… et même alors l'eau approchait déjà du cimetière.

Le cimetière a été inondé lors du remplissage du lit de la CHE de Sayano-Shushenskaya

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La voix inconnue elle-même, prononçant une phrase incompréhensible en "langue de poisson", a rappelé à beaucoup, bien sûr, quelque chose des frères Strugatsky - vous vous souvenez de la voix du vide de "midi, XXIIe siècle"? Gorbovsky impressionne Mike, parle de la Voix… Un conte de fées sur un futur qui n'existera pas, tu te souviens ?

« Il y a un effet tellement intéressant… Si vous allumez le récepteur embarqué pour l'autoréglage, tôt ou tard, il se mettra à l'écoute d'une étrange transmission. Une voix se fait entendre, calme et indifférente, et répète la même phrase en langue de poisson. Je l'ai entendu, et beaucoup l'ont entendu, mais peu le disent. Ce n'est pas très agréable à retenir. Après tout, la distance à la Terre est inimaginable. L'éther est vide - il n'y a même pas d'interférence, seulement de faibles bruissements. Et soudain cette voix se fait entendre…"

Ainsi, je pourrais citer un archéologue qui a travaillé dans ces lieux au début des années 1960 et qui a connu Arkady Strugatsky. Les intrigues dans les œuvres des grands écrivains sont transformées de manière intéressante !

montagne

Et aussi dans le sud de Khakassie, il y a une montagne qui ne peut pas être atteinte. Khakassie n'est pas un si grand pays, et peu importe la montagne que vous nommez, ce n'est pas du tout difficile de l'escalader et de l'attraper - ce n'est pas du tout cette montagne !

De plus, cette légende m'a été contée par des intellectuels de la ville, et pas du tout par des habitants du quartier qui connaissent bien la montagne.

La légende est la suivante: une fois les ennemis ont attaqué Khakassie. Je n'ai pas non plus réussi à savoir qui étaient ces ennemis: c'étaient des Huns, des Kirghizes ou des Ouïghours. Des ennemis, et c'est tout ! L'armée ennemie traversa les montagnes et, avant une bataille décisive, s'installa sur la montagne, afin de commencer demain la partie décisive de l'invasion, pour frapper Khakassie même.

Mais alors la terre elle-même est intervenue, aidant ceux qui y vivent. Peu importe le nombre d'ennemis qui dévalaient la montagne au galop, ils ne pouvaient pas s'éloigner du sommet. Et peu importe combien de Khakas galopaient sur les ennemis, ils ne pouvaient pas non plus les approcher. Ainsi l'armée ennemie resta à jamais sur la montagne; les ennemis ont mangé leurs chevaux, mangé tout ce qu'ils pouvaient et sont morts.

Leurs ossements et tout ce que les ennemis ont apporté avec eux sont toujours là. Et depuis lors, il est impossible de gravir la montagne. Vous pouvez y aller pendant des heures, des jours, voire quelques semaines. La montagne sera parfaitement visible, mais vous ne pourrez ni venir ni y venir.

Ce complot était également bien connu de Strugatsky, mais a été utilisé sans aucun pathos patriotique. Les frères Strugatsky ont inclus cette intrigue dans le "Conte de la Troïka" - vous vous souvenez de Filofey l'apiculteur ? De nombreux sujets des mythes sibériens étaient bien connus de Strugatsky. Une autre chose est que les Strugatsky eux-mêmes n'ont jamais mentionné cela d'un seul mot.

Donnez-moi du sel

Cette histoire s'est déroulée à la toute fin du siècle dernier, sur l'un des chemins menant d'Abaza aux profondeurs des monts Sayan, aux loches et aux écureuils - un endroit où il y a déjà du nu - il n'y a pas de forêt et où tout est blanc de neige. Là, dans les pauvres montagnes désertes, les Tofalars erraient avec leurs troupeaux de cerfs. De tout ce qui est dans le grand monde et qui n'est pas dans leurs montagnes, les Tofalars avaient besoin de deux choses: du sel et du fer.

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Le marchand, dont le nom s'est perdu dans le temps, faisait du commerce avec les Tofalars, leur apportait des aiguilles de fer, des poinçons, des couteaux et des haches. Chaque année, j'apportais deux sacs de sel, ce qui suffisait pour les Tofalar.

Le marchand avait une fille dont elle se souvenait du prénom: Irina. Peut-être que le marchand lui-même n'était pas baptisé, et donc le nom a été oublié; mais il baptisa sa fille, et la fille apprit à lire et à écrire en russe. Il s'ensuit déjà que le marchand était un homme raisonnable et moderne pour son époque, car il appartenait lui-même à une société dans laquelle une femme est une sorte de bétail, mais préparait une fille à la vie dans un monde complètement différent.

Après avoir tourné de la route principale sur un chemin de bât, le marchand et sa fille ont dû marcher pendant trois jours, conduire un cheval chargé de tout le nécessaire avec eux par les rênes et monter progressivement vers les écureuils, jusqu'à l'endroit convenu. Pourquoi le marchand a emmené sa fille avec lui, que ce soit la première fois ou que ce soit répété chaque année - l'histoire est silencieuse.

A la fin du premier jour du voyage, le marchand et sa fille s'arrêtent dans une cabane spécialement construite pour les passants. Pour la cabane, qui n'était utilisée que quelques fois par an, pendant la saison chaude, ils n'ont même pas coupé la forêt. Ils ont enfoncé des poteaux dans le sol, les ont tressés avec des vignes; un mur a été fait plus haut que l'autre, de sorte que la pluie s'écoule du toit en pente et que la neige ne s'accumule pas. Tout cela était enduit d'argile, et le premier qui passait le long du chemin renouvelait cet enduit. Une clé battait devant la hutte; ceux qui marchaient le long du chemin creusaient un trou où l'eau s'accumulait. Ils ont également fait un foyer ici.

Il semblerait, qui avait besoin de cette cabane forestière mendiante, clairement pas un marchand très riche et sa fille adolescente ? Mais de la forêt, ils étaient surveillés par des yeux, pour les propriétaires desquels tout cela - un cheval, des provisions de nourriture, des marchandises à échanger - pouvait devenir une énorme richesse. Trois forçats évadés sont allés dans la forêt, blottis à l'écart des autorités, des routes sur lesquelles ils pouvaient être fouillés.

Ils y sont parvenus, il n'y a pas de mots - personne n'a trouvé trois fugitifs. Mais la vie dans une taïga reculée est un plaisir d'amateur; et si « l'amateur » ne sait pas chasser, pêcher, marcher sans routes du tout; s'il n'a pas de vêtements et de chaussures adaptés, c'est une très mauvaise chose.

Même après avoir trouvé une hutte, les criminels fugitifs n'ont pas résolu tous leurs problèmes. Vivre dans cette cabane ? Mais quoi? Et vous ne pouvez y vivre que jusqu'au premier gel. Construire une vraie cabane ? Vous avez besoin d'outils, vous avez besoin de compétences. Et pour l'hivernage - la nourriture.

J'ajouterai que les trois voleurs étaient des Russes - cette circonstance a été soulignée à plusieurs reprises.

Les braqueurs affamés sont partis pour la taïga quelques minutes avant l'apparition du marchand et de sa fille: ils ont à peine réussi à piétiner le feu, à détruire les traces de leur séjour. Le reste, je suppose, est clair… du moins la plupart du temps. Comme dans de nombreux autres cas, il existe deux versions similaires de l'événement.

Selon une version, les voleurs ont tué et volé les deux, et les cadavres ont été démembrés et jetés dans la forêt pour être dévorés par les animaux.

Selon un autre, ils ont tué le père et attaché la fille et, en partant, tout le monde s'est moqué d'elle - ils disent, donnez-moi plus de sel! En partant, ils ont même fait preuve d'humanisme - ils ont délié la fille, ne l'ont pas ruinée. L'humanisme, bien sûr, est relatif: la jeune fille a été laissée seule au milieu d'une taïga sourde, dans une journée complète de traversée depuis la route, à côté du cadavre de son père. La fille est devenue folle de l'expérience; complètement impuissante, elle a couru autour de la cabane jusqu'à ce qu'elle meure de faim et de perte de force.

La deuxième version, franchement, explique tout beaucoup mieux. Car aucun commerçant n'apparaît en ce lieu et ne complique pas la vie des voyageurs. Mais si vous voulez vous arrêter à ce coin sec commode, dans une cabane délabrée, à la flamme de votre feu ("derrière le feu" - d'autres croient), c'est votre fille qui apparaît. Les jets de flammes forment une silhouette de jeune fille élancée, vêtue d'une robe à ornement national, déchirée en de nombreux endroits, aux traits semi-asiatiques.

- Donnez-moi du sel ! - la fougueuse tend la main à celle qui est assise.

Il se dérobe, s'écarte comme il peut. Et la main, comme une main en caoutchouc, s'étire après lui, s'allonge d'elle-même.

- Donnez-moi du sel !

C'est "donnez du sel!" sera répété jusqu'à ce que ceux qui sont assis autour du feu en panique s'enfuient.

Quand j'ai demandé jusqu'où pouvait aller une main, les informateurs n'ont pas pu répondre avec certitude. Personne ne doutait que c'était "loin", mais ils n'avaient pas de données plus précises. Que se passe-t-il si la main d'une fille touche quelqu'un, les opinions se sont effondrées. Certains pensaient que celui touché par la fille mourrait immédiatement. D'autres pensaient qu'il y aurait une grave brûlure et que la personne pourrait même brûler si elle ne s'enfuyait pas. D'autres encore supposaient sérieusement que la fille se sentait seule, que si elle attrapait quelqu'un, c'était pour prendre cette personne comme son mari.

Vous pouvez le vérifier tout simplement. Il faut tourner sur le deuxième sentier à gauche de la route menant d'Abaza au col de Sayan et plus loin à Tuva, et marcher environ 30 kilomètres par des sentiers. Les ruines d'une hutte, une cheminée dans le foyer, bordée de dalles, et un trou rempli d'eau d'une source ont survécu jusqu'à ce jour. Ceux qui le souhaitent peuvent y passer la nuit et se lancer dans n'importe quelle expérience.

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