Tribus Sauvages : Papous De Nouvelle-Guinée

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Tribus Sauvages : Papous De Nouvelle-Guinée
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Anonim
Tribus sauvages: Papous de Nouvelle-Guinée - Papous, Papouasie-Nouvelle-Guinée
Tribus sauvages: Papous de Nouvelle-Guinée - Papous, Papouasie-Nouvelle-Guinée

Papouasie Nouvelle Guinée, en particulier son centre - l'un des coins réservés de la Terre, où la civilisation humaine n'a presque pas pénétré. Les gens y vivent en totale dépendance de la nature, vénèrent leurs divinités et vénèrent les esprits de leurs ancêtres.

Des gens assez civilisés qui connaissent la langue officielle - l'anglais - vivent maintenant sur la côte de l'île de Nouvelle-Guinée. Les missionnaires ont travaillé avec eux pendant de nombreuses années.

Cependant, dans le centre du pays, il y a quelque chose comme une réserve - Tribus nomadesmais qui vivent encore à l'âge de pierre. Ils connaissent chaque arbre par son nom, enterrent les morts sur les branches, n'ont aucune idée de ce que sont l'argent ou les passeports.

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Ils sont entourés d'un pays montagneux envahi par une jungle impénétrable, où, en raison d'une humidité élevée et d'une chaleur inimaginable, la vie est insupportable pour un Européen.

Personne là-bas ne connaît un mot d'anglais, et chaque tribu parle sa propre langue, dont il y en a environ 900 en Nouvelle-Guinée. Les tribus vivent très isolées les unes des autres, la communication entre elles est presque impossible, donc leurs dialectes ont peu en commun, et les gens sont différents, un ami n'est tout simplement pas compris.

Un village typique où vit la tribu papoue: de modestes huttes sont couvertes de feuilles énormes, au centre il y a quelque chose comme une prairie dans laquelle toute la tribu se rassemble, et autour de plusieurs kilomètres il y a une jungle. Les seules armes de ces personnes sont des haches de pierre, des lances, des arcs et des flèches. Mais pas avec leur aide, ils espèrent se protéger des mauvais esprits. C'est pourquoi ils ont foi dans les dieux et les esprits.

Dans la tribu papoue, la momie du "chef" est généralement conservée. C'est une sorte d'ancêtre exceptionnel - le plus courageux, le plus fort et le plus intelligent, qui est tombé au combat avec l'ennemi. Après sa mort, son corps a été traité avec un composé spécial pour éviter la décomposition. Le corps du chef est gardé par le sorcier.

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Il est dans chaque tribu. Ce personnage est très vénéré parmi les proches. Sa fonction est principalement de communiquer avec les esprits des ancêtres, de les apaiser et de leur demander conseil. Les personnes faibles et inaptes à la lutte constante pour la survie vont généralement chez des sorciers - en un mot, des personnes âgées. Ils gagnent leur vie grâce à la sorcellerie.

SORTIES BLANCHES DE CETTE LUMIÈRE ?

Le premier homme blanc à venir sur ce continent exotique fut le voyageur russe Miklouho-Maclay. Ayant débarqué sur les côtes de la Nouvelle-Guinée en septembre 1871, lui, étant un homme absolument pacifique, a décidé de ne pas prendre d'armes à terre, n'a saisi que des cadeaux et un cahier, dont il ne s'est jamais séparé.

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Les habitants ont rencontré l'étranger de manière assez agressive: ils ont tiré des flèches dans sa direction, crié terriblement, brandi leurs lances …

Mais Miklouho-Maclay n'a en rien réagi à ces attaques. Au contraire, de l'air le plus imperturbable, il s'assit sur l'herbe, enleva démonstrativement ses chaussures et s'allongea pour faire une sieste.

Par un effort de volonté, le voyageur s'obligeait à s'endormir (ou faisait semblant). Et quand il s'est réveillé, il a vu que les Papous étaient paisiblement assis à côté de lui et qu'ils examinaient de tous leurs yeux l'invité d'outre-mer. Les sauvages raisonnaient ainsi: puisque l'homme au visage pâle n'a pas peur de la mort, cela veut dire qu'il est immortel. Sur ce et décidé.

Le voyageur vécut plusieurs mois dans une tribu de sauvages. Pendant tout ce temps, les indigènes l'ont adoré et l'ont vénéré comme un dieu. Ils savaient que, s'il le désirait, un mystérieux invité peut commander les forces de la nature. Comment c'est?

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Oui, une seule fois Miklouho-Maclay, que l'on appelait seulement Tamo-rus - "l'homme russe", ou Karaan-tamo - "l'homme de la lune", montra aux Papous cette astuce: il versa de l'eau dans une assiette d'alcool et la mit sur le feu. Les habitants crédules croyaient qu'un étranger pouvait mettre le feu à la mer ou arrêter la pluie.

Cependant, les Papous sont généralement crédules. Par exemple, ils sont fermement convaincus que les morts vont dans leur pays et en reviennent blancs, apportant avec eux de nombreux objets utiles et de la nourriture. Cette croyance vit dans toutes les tribus papoues (malgré le fait qu'elles communiquent à peine entre elles), même dans celles où elles n'ont jamais vu d'homme blanc.

DES RITES FUNÉRAIRES

Les Papous connaissent trois causes de décès: la vieillesse, la guerre et la sorcellerie - si la mort est survenue pour une raison inconnue. Si une personne est décédée de mort naturelle, elle sera enterrée honorablement. Toutes les cérémonies funéraires visent à apaiser les esprits qui reçoivent l'âme du défunt.

Voici un exemple typique d'un tel rite. Les proches parents du défunt se rendent au ruisseau pour effectuer le bisi en signe de deuil - couvrant la tête et d'autres parties du corps avec de l'argile jaune. En ce moment, des hommes préparent un bûcher funéraire au centre du village. Non loin du feu, un lieu est en préparation où le défunt reposera avant la crémation.

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Ici, ils ont mis des coquillages et des pierres sacrées de vus - la demeure d'un certain pouvoir mystique. Toucher ces pierres vivantes est strictement puni par les lois de la tribu. Au-dessus des pierres, il devrait y avoir une longue bande tressée décorée de pierres, qui sert de pont entre le monde des vivants et le monde des morts.

Le défunt est déposé sur des pierres sacrées, enduites de graisse de porc et d'argile, et parsemé de plumes d'oiseaux. Puis ils commencent à chanter sur lui des chants funéraires, qui racontent les services exceptionnels du défunt.

Et enfin, le corps est brûlé sur le bûcher afin que l'esprit humain ne revienne pas de l'au-delà.

POUR LA TOMBE AU BATAILLE - GLOIRE

Si une personne meurt au combat, son corps est rôti sur le bûcher et, avec des rituels appropriés, est honorablement mangé afin que sa force et son courage passent à d'autres hommes.

Trois jours après cela, les phalanges des doigts sont coupées à la femme du défunt en signe de deuil. Cette coutume est associée à une autre ancienne légende papoue.

Un homme a maltraité sa femme. Elle est morte et est venue dans l'autre monde. Mais son mari la désirait, ne pouvait pas vivre seul. Il est allé dans un autre monde pour sa femme, s'est approché de l'esprit principal et a commencé à mendier pour ramener sa bien-aimée dans le monde des vivants. L'esprit a posé une condition: la femme reviendra, mais seulement s'il lui fait la promesse de la traiter avec soin et gentillesse. L'homme, bien sûr, était ravi et a tout promis à la fois.

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La femme est revenue vers lui. Mais un jour, son mari s'est oublié et l'a de nouveau forcée à travailler dur. Lorsqu'il se reprit et se souvint de cette promesse, il était déjà trop tard: sa femme se sépara sous ses yeux. Son mari n'avait qu'une phalange de son doigt. La tribu s'est mise en colère et l'a chassé, car il leur a enlevé leur immortalité - l'opportunité de revenir de l'au-delà, comme sa femme.

Cependant, en fait, la phalange du doigt pour une raison quelconque est coupée par la femme en signe du dernier cadeau à son mari décédé. Le père du défunt accomplit le rite nasuk - il coupe la partie supérieure de son oreille avec un couteau en bois, puis couvre la plaie saignante avec de l'argile. Cette cérémonie est assez longue et douloureuse.

Après la cérémonie funéraire, les Papous honorent et apaisent l'esprit de l'ancêtre. Car si son âme n'est pas apaisée, l'ancêtre ne quittera pas le village, mais y vivra et y fera du mal. L'esprit de l'ancêtre est nourri pendant un certain temps comme s'il était vivant, et ils essaient même de lui donner du plaisir sexuel. Par exemple, une figurine en argile d'un dieu tribal est placée sur une pierre avec un trou, symbolisant une femme.

Le monde souterrain aux yeux des Papous est une sorte de tabernacle céleste, où il y a beaucoup de nourriture, en particulier de la viande.

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MORT AVEC UN SOURIRE SUR LES LÈVRES

En Papouasie-Nouvelle-Guinée, les gens croient que la tête est le siège de la force spirituelle et physique d'une personne. Par conséquent, lorsqu'ils combattent des ennemis, les Papous s'efforcent d'abord de prendre possession de cette partie du corps.

Le cannibalisme pour les Papous n'est pas du tout un désir de manger délicieusement, mais plutôt un rite magique, au cours duquel les cannibales reçoivent l'esprit et la force de celui qu'ils mangent. Appliquons cette coutume non seulement aux ennemis, mais aussi aux amis et même aux parents qui sont morts héroïquement au combat.

Le processus consistant à manger le cerveau est particulièrement « productif » dans ce sens. D'ailleurs, c'est à ce rite que les médecins associent la maladie kuru, très courante chez les cannibales. Kuru est également appelé maladie de la vache folle, qui peut être contractée en mangeant des cerveaux d'animaux non cuits (ou, dans ce cas, des humains).

Cette maladie insidieuse a été enregistrée pour la première fois en 1950 en Nouvelle-Guinée, dans une tribu où le cerveau des parents décédés était considéré comme un mets délicat. La maladie commence par des douleurs dans les articulations et la tête, progressant progressivement, entraînant une perte de coordination, des tremblements dans les bras et les jambes et, assez curieusement, des éclats de rire effrénés.

La maladie se développe pendant de nombreuses années, parfois la période d'incubation est de 35 ans. Mais le pire, c'est que les victimes de la maladie meurent avec un sourire figé aux lèvres.

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