2024 Auteur: Adelina Croftoon | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 02:09
Dans les temps anciens, lorsque les héros et les sorciers vivaient sur terre, les gens comprenaient le langage des animaux, et les animaux comprenaient le langage des gens; et il n'était pas si établi qu'une personne puisse offenser même le plus petit oiseau, et qu'une bête puisse faire du mal à un enfant inintelligent - et ainsi, dans ces temps anciens, très anciens, les pierres étaient molles, comme de l'argile crue
Comment les hommes et les animaux se sont-ils disputés ? Personne ne le sait. Mais ils se divisèrent les terres entre eux, plaçant des bornes sur les frontières.
Les loups et les ours, les lièvres et les renards mettent leurs pattes sur les rochers, laissant des impressions de membres griffus sur la surface molle. Le temps des sorciers et des héros est révolu, et ils sont partis pour des distances inconnues. Mais une chaîne d'empreintes les suivait. Ici, le héros a décollé du pied d'un gros rocher gris, sautant par-dessus le lac, et l'empreinte de son pied nu est restée sur la pierre. Et ici, le sorcier marchait sur les pierres, ne voulant pas salir ses chaussures pointues. Immédiatement après cela, les rochers mous se sont transformés en pierre, préservant à jamais les traces de ceux qui les ont touchés.
Des pierres avec des dépressions ressemblant à des empreintes humaines (empreintes anthropomorphes) ou animales (empreintes zoomorphes) sont connues de presque tous les continents - Europe et Asie, Afrique et Amérique. Habituellement, les empreintes de pas pénètrent dans la pierre sur quelques centimètres. Parfois leurs contours semblent flous, et parfois ils sont si nets que les moindres renflements et dépressions du pied sont visibles. Le plus souvent, il y a une seule empreinte sur la pierre, mais on connaît des rochers sur lesquels il y a deux voire trois empreintes ou pattes. Si nous parlons d'empreintes anthropomorphes, il s'agit généralement de traces de pieds nus, mais parfois, il semble qu'un homme en chaussure «marche» sur une pierre. La plupart des empreintes sont de taille naturelle (le pied d'un homme adulte, un pied féminin étroit ou le pied d'un enfant), mais il y en a aussi de très grandes.
Et partout, les pierres avec des empreintes de pas sont entourées de légendes et de traditions. L'histoire par laquelle nous avons commencé notre article peut être considérée comme une légende généralisante et universelle. Dans chaque domaine spécifique, il est précisé et détaillé. Ainsi Hérodote, qui entreprit un voyage sur les terres des Scythes, écrivit dans le quatrième volume de ses "Histoires" que sur un rocher de la vallée du Dniestr (pour Hérodote - la rivière Tiras), les habitants locaux lui montrèrent "une curiosité" - une empreinte de près d'un mètre d'Hercule.
Et un collègue moderne d'Hérodote, professeur d'histoire dans l'une des écoles de village en Biélorussie, a raconté à l'auteur de cet article sa recherche d'une pierre avec des empreintes de deux pieds (la pierre a disparu lors de la collectivisation) - un adulte et un enfant, qui, comme on disait au village, appartient à sa fille. C'est-à-dire, dans les deux cas, nous parlons des personnages déjà spécifiés par nous: héros et sorciers, dont il est clair que nous avons devant nous des légendes avec des échos de religion païenne.
En même temps, plus tard, déjà à l'époque bouddhiste et chrétienne, des légendes ont été écrites sur les pierres-traceurs (comme on les appelle dans le monde scientifique). L'essence de telles légendes se résume à ce qui suit: des traces sur la pierre ont été laissées par Bouddha, le Christ, la Vierge Marie, des anges ou des saints, par exemple, Elie le prophète, qui est descendu du ciel ou est monté, et les pierres ont fondu sous leur pieds. En même temps, il y a des pisteurs, des empreintes sur lesquelles, selon les légendes locales, ont été laissées par le diable ou le diable.
Il n'y a pas de contradictions ici - la nouvelle religion a quelque part ramassé des cultes païens et des pierres "sanctifiées", et quelque part elle a réussi à surmonter l'héritage païen, qualifiant les enquêteurs de diaboliques et impurs. La même division en dieu et diable, saint et maudit, s'étendait à l'eau, qui s'accumulait pendant la pluie dans des dépressions ressemblant à des traces sur la pierre. Le premier, selon la légende, était considéré comme vivant, cicatrisant, il était lavé les yeux, saupoudré sur le corps des patients, saupoudré sur les enfants. Le second était appelé mort, et l'utiliser signifiait se faire du mal.
Ce sont les légendes. Que disent les scientifiques ? Qui a vraiment laissé des empreintes dans la pierre ? Sont-ils artificiels ou peut-être naturels ?
Afin de répondre à ces questions, approfondissons… dans la pierre. Sa composition n'est pas toujours uniforme. Les rochers contiennent souvent des inclusions qui diffèrent par leur couleur et leur structure. Ces inclusions étrangères sont différemment sensibles aux intempéries, formant des rainures naturelles dans la pierre. Cela vaut la peine de les corriger un peu, en donnant aux rainures la forme du pied, et devant nous se trouve la pierre de traqueur. Mais qui avait besoin de "réparer" les empreintes ? De plus, des pierres sont connues, dont les traces sont reconnues comme entièrement artificielles. Dans quel but cela a-t-il été fait ? Posons-nous en parallèle la question: ne nous ont-ils laissé que les empreintes de pas de maçons inconnus ?
Évidemment, afin de comprendre le but des pierres de trace, il est nécessaire de considérer tous les signes rocheux connus aujourd'hui. Ce sont des empreintes de mains sur des pierres (elles sont beaucoup moins fréquentes que des traces de pierres), les empreintes de pattes d'animaux et d'oiseaux déjà évoquées, des images de croix, de cercles, de fers à cheval, de flèches et, enfin, des dépressions en forme d'entonnoirs trapézoïdaux, triangulaires ou irréguliers. gravés sur des rochers ou des coupes (pierres calices). Il est intéressant de noter que les mêmes légendes sur l'eau médicinale (vivante) sont associées aux pierres de coupe, comme aux pierres de trace. Cela suggère que les deux types de pierres faisaient partie du même culte. Dans le même temps, toutes les pierres avec des signes ne doivent pas être considérées comme des monuments séparés de rituels magiques de l'époque païenne, mais comme des éléments d'un seul culte - surtout si l'on considère que beaucoup d'entre elles ont été trouvées dans d'anciens sanctuaires.
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