Mourir Dans Un Rêve

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Anonim

Ils meurent dans leur sommeil, les uns après les autres, à des milliers de kilomètres de chez eux. Leur moyenne d'âge est de 33 ans. Tous sauf un, soit 116 sur 117, sont des hommes en bonne santé, des immigrants d'Asie du Sud-Est, qui vivent sur le sol américain depuis moins d'un an.

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Les décès ont culminé au début des années 1980. Les hommes Hmong sont morts dans leur sommeil. Pourquoi - personne ne pouvait comprendre. Aucun d'eux n'était malade. Ils vivaient tous dans différentes villes des États-Unis. Ils étaient unis par l'appartenance à une culture et au pays d'où ils venaient tous - le Laos. C'est tout.

Les médecins ont donné au problème un nom symbolique, qui, pourrait-on dire, signifiait de leur propre impuissance: « sudden night death syndrome ». Cela n'a en aucun cas aidé à comprendre les causes de la mystérieuse maladie, et encore plus à la traiter, mais il est devenu beaucoup plus facile de convoquer des conférences scientifiques qui lui sont consacrées.

Vingt-cinq ans plus tard, le professeur à l'Université de Californie (San Francisco) Shelley Adler a rassemblé et résumé toutes les informations sur les morts étranges. Elle a interviewé de nombreux membres de la diaspora Hmong et a étudié la littérature scientifique existante sur le sujet.

Le résultat est Sleep Paralysie: Night Spirits, Nocebos, and the Body-Mind Connection, une exploration de la façon dont la conscience affecte la biologie.

La conclusion à laquelle arrive Adler est stupéfiante: dans un sens, les hommes Hmong ont été tués par leur propre croyance aux mauvais esprits.

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En 1986, le taux de mortalité chez les Hmong avait diminué, mais le fait épidémiologique restait inexpliqué.

À l'époque, Adler étudiait les croyances traditionnelles à l'Université de Californie à propos de ce qu'elle appelait elle-même « les attaques nocturnes étouffantes ».

Dans la littérature scientifique, ce phénomène est appelé "paralysie du sommeil" (une condition où la paralysie musculaire survient avant de s'endormir ou après le réveil; généralement accompagnée d'un sentiment d'horreur; environ Mixednews).

Il est à noter que la paralysie du sommeil est connue dans presque toutes les cultures et qu'elle est presque partout associée à l'esprit maléfique de la nuit.

En Indonésie, on l'appelle didjonton (étouffé). En Chine - bei gi ya (dominé par un fantôme). Il est connu des Hongrois sous le nom de God-bogeyman-nimas (capturé par une sorcière). Les habitants de l'île de Terre-Neuve appellent l'esprit de la nuit la vieille sorcière (kikimora).

Le nom néerlandais est le plus proche de l'anglais (cauchemar) et signifie "sorcière de la nuit". La jument racine semble être dérivée du mahr germanique ou du vieux norrois mara. C'était le nom d'une créature féminine fantastique qui, selon Adler, "s'assied sur la poitrine de l'homme endormi, provoquant l'étouffement".

Dans différentes cultures, les visites de la "sorcière qui étranglent les endormis" sont décrites de manière très similaire. Les victimes sont toujours sûres d'être éveillées, le monde qui les entoure semble extrêmement réaliste, mais elles ne sont pas capables de bouger. Une personne est submergée par "une peur et une horreur indescriptibles", elle a l'impression que quelqu'un lui serre la poitrine, il devient difficile de respirer.

Les scientifiques comprennent assez bien le mécanisme de ce phénomène. Paralysie, compression thoracique - tout cela est décrit en détail dans la littérature scientifique sur les troubles du sommeil.

La paralysie du sommeil se produit lorsque le sommeil paradoxal se produit « dans le mauvais ordre ».

Pendant le sommeil paradoxal, notre cerveau bloque les mouvements du corps; nous sommes temporairement paralysés. C'est bon. Mais nous ne devrions pas être éveillés pendant le sommeil paradoxal. Et la paralysie du sommeil se produit exactement comme ceci: le cerveau mélange les états qui doivent se produire séquentiellement.

C'est là que vient le "temps de la sorcière de la nuit". Les personnes qui ont souffert de paralysie du sommeil ont déclaré qu'à ce moment-là, elles ressentaient la présence de quelque chose de terrible, de mal et d'un autre monde.

« Je sais que c'était là. Une présence inquiétante… mais je ne pouvais pas me défendre, je ne pouvais pas lever le petit doigt », a déclaré l'un des interlocuteurs d'Adler. De telles sensations sont décrites par des représentants de nombreuses cultures; même s'ils sont appelés différemment.

« J'ai connu la paralysie du sommeil deux fois pendant mes années d'étudiant. Il est impossible de dire à quel point c'était une horreur mortelle. J'ai vu - non, j'ai senti - qu'il y avait du « mal » à ma gauche. Quel genre de mal c'était, et comment ai-je su que c'était si dégoûtant, je ne peux pas le dire. Mais je sais que c'était là. Au fur et à mesure que cela durait, le mal se rapprochait de plus en plus. Je sentais qu'il ne pouvait pas me tuer. Trop peu pour ça. Le sentiment était comme s'il y avait quelque chose d'autre derrière cette présence. Peut-être ce qu'on appelle l'âme, bien que je sois un matérialiste convaincu. Je me suis réveillé dans une telle horreur que je n'ai jamais connu de ma vie. Peur écrasante. Un cauchemar indescriptible. Quand, plus tard, j'ai lu sur la paralysie du sommeil, j'ai tout de suite reconnu dans la "sorcière de la nuit" mon mal nocturne."

Mais il y a aussi une différence significative entre la paralysie du sommeil qui est familière à beaucoup d'entre nous et celle vécue par les immigrés Hmong dans les années 1980. La paralysie normale du sommeil est une expérience extrêmement désagréable mais inoffensive. Ce qui est arrivé aux hommes Hmong tuait.

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Adler a étudié la culture du peuple Hmong et les croyances de ce peuple dans les esprits de la nuit, qu'ils appellent « tsog tsuam » pendant de nombreuses années. Elle a voyagé dans des endroits où des morts mystiques ont eu lieu, a parlé avec de nombreux immigrants Hmong, a recueilli des dizaines de témoignages de ceux qui ont survécu à la paralysie du sommeil, a étudié tout ce qui a été collecté par d'autres chercheurs. Une personne interrogée de 49 ans a décrit son expérience comme suit:

« C'est arrivé quelques mois après mon arrivée aux États-Unis. Je me suis couché. Il a éteint la lumière et… a soudainement senti que je ne pouvais plus bouger. J'ai essayé de bouger ma main, mais je n'ai pas pu. J'ai essayé encore et encore - sans succès. J'ai réalisé que c'était tsog tsuam. J'avais terriblement peur. Je pouvais à peine respirer. J'ai pensé: « Qui va m'aider ? Et si je meurs ?"

Adler a découvert que la visite des "sorcières de la nuit" était inscrite dans le système de croyance traditionnel du peuple Hmong (à la fois animaliers et chrétiens). Elle a suggéré que la croyance en tsog tsuam et la panique à propos de son apparence pourraient être un facteur qui provoque ou aggrave les attaques de paralysie du sommeil.

« Quand les Hmong ne prient pas comme il se doit; quand il n'accomplit pas correctement les rituels religieux, oublie de faire un sacrifice ou quelque chose comme ça - les esprits des ancêtres ou les esprits du village cessent de le garder, - a expliqué l'un des Hmong. "Et alors le mauvais esprit a le droit de venir le prendre."

À la fin des années 1970 et au début des années 1980, les Hmongs avaient de bonnes raisons de ne pas pouvoir faire tout ce que leur foi exigeait.

Les Hmongs ont reçu la permission d'immigrer aux États-Unis après la guerre du Vietnam. Beaucoup d'entre eux ont mené une guerre de guérilla contre le gouvernement laotien aux côtés des États-Unis. Lorsque les communistes lao l'ont emporté, un flot d'immigrants hmongs a afflué en Amérique, menacés de représailles dans leur pays d'origine.

Le gouvernement américain a décidé de disperser la diaspora Hmong dans 53 villes américaines différentes pour éviter la formation de grandes colonies d'immigrants. Mais les Hmong ont organisé une seconde réinstallation presque immédiatement, et se sont installés principalement en Californie, au Wisconsin et au Minnesota.

Les immigrants aux États-Unis doivent toujours faire face à de nombreux problèmes. Minneapolis ou Fresno ne ressemblent en rien au Laos de haute altitude avec son élevage et sa chasse. Le chômage était extrêmement élevé et beaucoup avaient le sentiment de perdre pied.

Certains Hmongs ne pouvaient honorer la mémoire de leurs ancêtres comme ils le faisaient dans leur patrie. Et ils savaient qu'ils risquaient de rencontrer Tsog Tsuam. Lorsque la terrible sorcière de la nuit est apparue, elle était censée appeler le chaman et effectuer la cérémonie. Mais les Hmongs, dispersés à travers le pays, étaient loin de toujours pouvoir trouver la bonne personne. Et sans l'accomplissement de rituels traditionnels, sans chamanes et dans un environnement culturel étranger, ils se sentaient sans défense.

Adler conclut que les immigrants laotiens ont été, dans un sens, tués par leurs puissantes croyances culturelles en l'existence des esprits de la nuit.

« Le stress fort et prolongé causé par la rupture avec notre propre culture et la réinstallation dans un environnement étranger s'est superposé à la croyance en des esprits malins ayant le pouvoir de tuer une personne qui n'accomplit pas de rituels religieux. En conséquence, les hommes Hmong solitaires ont été contraints de vivre dans une peur mystique constante de rendre visite à une sorcière de la nuit, ce qui, à la fin, pourrait entraîner la mort. »

Adler considère les étranges morts Hmong comme des manifestations de l'effet nocebo.

L'effet du nocebo est très mal connu. Les raisons en sont principalement éthiques - l'étude de cet effet peut être associée à des dommages pour l'homme. Cependant, les quelques travaux scientifiques qui ont encore été menés prouvent que le nocebo est un phénomène réel et a un grand pouvoir.

Par exemple, les personnes à qui l'on a dit qu'elles étaient sensibles aux rayonnements électromagnétiques des signaux des téléphones portables ont commencé à ressentir des maux de tête débilitants.

L'incidence des effets secondaires chez les patients traités pour l'arthrite s'est avérée liée à ce qu'ils savaient des médicaments qu'ils prenaient.

Mais s'il y a des manifestations extérieures de la foi, pourquoi ne pas être intérieures ? Il serait logique de supposer que plus une personne croit en quelque chose, plus l'impact auquel son corps est exposé est puissant, même si les croyances en question concernent quelque chose de totalement non scientifique.

Si vous doutez encore que l'effet nocebo puisse réellement conduire à une mort prématurée, Adler a un autre exemple convaincant.

Un groupe de scientifiques a fait une découverte étonnante: les Américains d'origine chinoise, s'ils étaient nés l'année « malchanceuse » du point de vue de l'astrologie chinoise et souffraient d'une maladie quelconque, mourraient plus tôt que ceux atteints de la même maladie qui sont nés en les années "heureuses".

C'est-à-dire que les personnes nées au cours d'une année considérée comme « mauvaise » pour la santé pulmonaire meurent d'une maladie pulmonaire en moyenne cinq ans plus tôt que le même malade, mais nées une année différente.

Rien de tel n'a été observé avec les représentants d'autres nationalités vivant parmi les Chinois. De plus, combien de temps avant la mort de ces personnes est directement lié à la « force de leur lien avec la culture traditionnelle de la Chine ».

Il y a quelque chose à penser. Si une personne est née sous une étoile malheureuse, elle meurt cinq ans plus tôt que celle née sous une étoile heureuse de la même maladie. Mais seulement s'il croit en l'astrologie chinoise.

Adler appelle ce phénomène « biologie ethnique ».

"Étant donné que l'attitude envers la réalité peut avoir des conséquences biologiques et que cette attitude est différente dans différentes cultures, selon le contexte culturel, les processus biologiques dans les mêmes conditions peuvent se dérouler de différentes manières", écrit-elle. « Autrement dit, la biologie est « nationale ».

Nous savons encore très peu de choses sur la façon dont notre conscience est connectée au corps. L'étude de la paralysie du sommeil peut nous fournir un indice à cette énigme.

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